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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。美品 掛け軸 前大徳 野村太仙作「夏雲奇峰多」共箱 禅語 年中掛け。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。墨運堂 天爵（てんしゃく）5.0型。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。学習研究社発行　鳥文斎栄之作　春情四季画巻　限定1145部　N　6995。\r本紙、表装ともに良好です。【古】1615 古文書　長巻　巻物　肉筆　書法　紙本　L900cm。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。ウルトラマンA 北斗星司 / 高峰圭二 & 南夕子 / 星光子 直筆サイン色紙。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。アタシの神様 / 佃煮のりお　犬山たまき 直筆サイン入り色紙 付き。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。小倉百人一首清書用料紙 76枚　プラス仮名用料紙3種類87枚おつけします。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。美品 掛け軸 大徳寺 平兮伯道作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「白珪尚可磨」共箱 禅語。\r\r紙本。諏訪大社　御朱印。塗軸(溜塗)。四宝堂紅花墨（お花墨）と硯セット。極箱。行草大字典 上下 赤井清美編。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 筏流し画賛「水満々」共箱 禅語。室号は寒松軒。書道 硯 雄勝硯０② 山崎勝作 石蓋付 大硯 桐箱入。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸　前大徳　矢野一甫筆　「和」　共箱　C　6853A。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸-1056　大徳寺　神波東嶽　「山雲海月情」　共箱　茶掛。世寿81。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『蓬莱被玉雲』　B666。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。書道 硯 端渓硯 硯 硯石 天然石 中国 習字 手彫り 木箱 墨 書画 骨董。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。Kalafina keiko 窪田啓子 イトクボ サイン色紙 伊藤彩華。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。美品 掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「円相 無尽蔵」共箱 年中掛け。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。希少 絹 古絹 20本 白生地 古布 掛軸正絹 幅約38センチ 中国。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸 美人画。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。高島虎斑石硯。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席