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掛軸 前大徳寺 橋本紹尚『瀧』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸,掛軸 前大徳寺 橋本紹尚『瀧』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸,真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,茶掛 閑坐聴松風◇大徳寺 塔頭興臨院 住職 福代祥道 (真筆・中古,Amazon.co.jp: 芳徳寺伝来写瓦香合前大徳寺柳生紹尚書付他五点■画　題■「茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）\r\r奈良　柳生芳徳禅寺 住職。行草大字典 上下 赤井清美編。\r\r臨済宗　大徳寺派　高僧。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 筏流し画賛「水満々」共箱 禅語。\r\r昭和３７年　花園大学卒業。書道 硯 雄勝硯０② 山崎勝作 石蓋付 大硯 桐箱入。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。掛軸　前大徳　矢野一甫筆　「和」　共箱　C　6853A。\r\r小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。掛軸-1056　大徳寺　神波東嶽　「山雲海月情」　共箱　茶掛。\r\r昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『蓬莱被玉雲』　B666。\r\r大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。書道 硯 端渓硯 硯 硯石 天然石 中国 習字 手彫り 木箱 墨 書画 骨董。\r\r先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。Kalafina keiko 窪田啓子 イトクボ サイン色紙 伊藤彩華。\r\r\r本紙・表装ともに美品です。美品 掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「円相 無尽蔵」共箱 年中掛け。\r\rこちらの茶掛　閑坐聴松風（かんざしてしょうふうをきく） は、臨済宗\r\r大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。希少 絹 古絹 20本 白生地 古布 掛軸正絹 幅約38センチ 中国。\r\r関防印は心如水（心 水の如し）でございます。掛軸 美人画。\r\r軸先：木製　黒塗。高島虎斑石硯。　　紙本：墨書。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。　　箱書、花押があります。中国 端渓硯 蝙蝠文双龍硯。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。赤塚不二夫さんサイン入り色紙。\r\r\r～閑坐聴松風（閑坐して松風を聴く)とはどんな意味？～\r\rしずかに坐ればただ松風の音ばかり。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。\r\rこころ急いていれば気づかぬことの方が多い。半紙。\r\r澄み渡った耳に澄みきった音が聞こえてくる。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆画賛『人間万事塞翁馬』（共箱）。\r\r人境一致してゆったりと静寂の中にある姿。古墨 中国書画墨 上海墨廠出品 油煙101。\r\r「禅語百科」より